Sociologiques

Ce texte a été publié dans Le Réfractaire (n° 39, mai 1978). « Social, pacifiste, libertaire », tel se voulait le journal de l’Association des amis de Louis Lecoin (militant anarchiste qui arracha, en juillet 1963, par ses longues grèves de la faim, le statut d’objecteur de conscience). Le journal, dont le premier numéro paraît le 1er avril 1974, et le dernier en avril 1983 (n° 82), est réalisé par May Picqueray, indomptable camarade, infatiguable soutien des objecteurs de conscience, irremplaçable amie, décédée en 1983 à l’âge de quatre-vingt-cinq ans.

Le patriarcat

L’oppression des femmes est très ancienne : elle préexiste au capitalisme qui est aussi un système d’oppression mais plus global. On appelle « patriarcat » l’oppression que les femmes subissent en tant que femmes de la part des hommes. Cette oppression se reproduit de multiples façons au delà de l’aspect strictement économique : par le langage, la filiation, les stéréotypes, les religions, la culture … Cette oppression prend des formes très différentes selon par exemple qu’on vit au Nord ou au Sud de la planète, en milieu urbain ou en milieu rural.

Le doute règne dans l’esprit des hommes car notre civilisation tremble sur ses bases. Les institutions actuelles n’inspirent plus confiance et les gens intelligents comprennent que l’industrialisation capitaliste va à l’encontre des buts mêmes qu’elle est censée poursuivre.

Nous luttons pour revaloriser la pilosité naturelle ; contre le fait que s’impose, aux femmes - et bientôt aux hommes - l’obligation normative d’éliminer les poils naturels. Ceci concerne la pratique de l’épilation (s’arracher les poils) - ou du rasage (se trancher les poils) - qu’elle soit partielle ou intégrale.

Un aperçu du potentiel révolutionnaire que recèle la psychanalyse, à travers un aperçu de l’oeuvre du principal auteur du courant dit « Freudo-Marxiste » : le psychanalyste Wilhelm Reich (1897-1957).

Contrairement à la façon dont on la présente, l’oeuvre de Freud n’est pas apolitique. Freud lance des pistes dans plusieurs de ces écrits mais sans véritablement les exploiter. C’est ce que va faire Reich, en développant une approche originale, qui part de l’articulation de la psychanalyse de Freud et la sociologie de Marx.

Si vous êtes une personne qui vit et évolue sur cette planète, vous connaissez quelqu’un qui a survécu à une agression sexuelle. Le nombre de femmes, hommes et personnes trans (c’est-à-dire des personnes qui ne rentrent pas dans un système de genre binaire mâle/femelle) qui subissent des agressions sexuelles est inconnu, ceci à cause des phénomènes de silence culturel, mise en doute de la parole de la personne, et de la peur d’encore plus de violence autour du viol.

Si l’égalité des droits et des conditions n’a jamais été atteinte entre les hommes et les femmes, la dégradation actuelle des conditions politiques, sociales et économiques aggrave encore plus l’oppression des femmes.

En octobre 2009, l’Inspection générale des affaires sociales (IGAS), publiait un rapport intitulé Évaluation des politiques de prévention des grossesses non désirées et de prise en charge des interruptions volontaires de grossesse suite à la loi du 4 juillet 2001; rapport établi par Claire Aubin et Danièle Jourdain Menninger, avec la participation du Dr. Laurent Chambaud, membres de l’IGAS , remis à la ministre de la Santé début février 2010.

À chaque fois que je rentre dans la banlieue où j’ai grandi, dans le neuf-un, je suis frappé par plusieurs choses: (1) tout est bien propre avec des fleurs partout malgré les voitures qui brûlent, (2) les zones commerciales à l’américaine (des magasins/entrepôts construits à la va-vite autour d’un parking) remplacent les dernières forêts, (3) on voit que les gens ont de moins en moins d’argent et les supermarchés ont supprimé les produits les plus luxueux au profit des gammes premier prix, (4) la laideur commerciale et l’indigence des publicités omniprésentes sont d’une violence extrême et (5) il y a plein de gens vraiment très gros partout. Plus que gros. Carrément obèses, en fait.

Point de vue d’un sociologue
Pourquoi n’y a-t-il pas de relation entre le taux d’incarcération et le taux de criminalité ?